AUJOURD’HUI, LE TEMPS DE LA GRACE.

Les convictions ‘éclairées’ des uns et les craintes ‘paniques’ des autres introduisent dans nos sensibilités des tensions; ces tensions se retrouvent dans nos sociétés. Elles traversent les différents moments de notre représentation du temps: passé, présent, futur. Où nous situons-nous ? Quelles perspectives portons-nous ? Ces questions ne sont pas toujours énoncées ; pourtant, elles font pleinement partie de nos vies actuelles, même si nous les esquivons. Voici donc les 6 documents de ce Cahier :

            1. Aujourd’hui, mes origines                             2. Aujourd’hui, notre histoire

            3. Aujourd’hui, le temps de la présence          4. Aujourd’hui, témoins de notre présent

            5. Aujourd’hui, confiance en demain ?            6. Aujourd’hui, les urgences de demain ?

Notre expérience du temps est évidemment enracinée aujourd’hui. Les deux premiers documents explorent le lien au passé quand, précisément nous le rapportons à aujourd’hui. Pour les deux documents suivants, il s’agit du présent rapporté au cœur même de notre aujourd’hui. Les deux derniers documents invitent à rapporter notre avenir à aujourd’hui, qui sera toujours le temps de notre existence. Et pour ne pas parler de tout à la fois, les documents se distinguent aussi par l’angle de réflexion adopté : un point de vue individuel, personnel et un point de vue collectif, social.

Le temps de la grâce invite à découvrir la façon dont les croyants sont appelés à vivre l’expérience de leur aujourd’hui ; cette invitation libère les représentations du temps évoquées ci-dessus de l’enfermement qu’elles peuvent porter. La tradition biblique invite constamment à vivre aujourd’hui la présence de Dieu, à la lumière de cette Alliance qui, depuis la création, marque toute l’histoire du Peuple élu, y compris dans ses défaillances. Finalement, la difficile histoire de l’Alliance conduit les croyants jusqu’à la croix et la résurrection de Jésus, le Christ promis et Seigneur vivant et encore attendu. C’est une tradition de miséricorde qui permet de vivre heureusement le passé, sans malheureuse nostalgie, et une tradition de promesse féconde qui, déjà, éclaire le présent : ainsi, aujourd’hui est jour de grâce et d’action de grâce. « Mettons-nous en présence de Dieu » disait-on volontiers autrefois au début de nos temps de prière.

La tradition chrétienne voit le temps marqué définitivement par la mort et la résurrection du Christ ; toute l’expérience croyante se constitue autour de ce moment pour qu’il soit notre présent jusqu’au ‘retour’ du Christ. La liturgie le redit à sa façon : « Que le mystère de Pâques dont nous faisons mémoire reste présent dans notre vie et la transforme » (Oraison, 6ème dimanche de Pâques ; souligné par la rédaction du Cahier) ; le passé, le présent et l’avenir de notre temporalité se nourrissent du mystère eucharistique, célébré le Jour du Seigneur. L’aujourd’hui des chrétiens, temps de la grâce, est ainsi donné « pour la gloire de Dieu et le salut du monde ».